文殊菩萨的化身——唐朝高僧杜顺和尚

唐朝的法顺大师,又名为杜顺和尚,他是华严宗的初祖,相传是文殊菩萨的化身。

杜顺和尚年轻的时候,跟随道珍禅师修习定法,有很多神验。有一年,唐太宗生热病,下诏向杜顺问:“朕为劳热所苦,以大师的神力何以灭除?”杜顺说:“皇上以圣德统治天下,小病何忧?但颁大赦,圣躬自安。”唐太宗听从他的建议,下诏大赦天下,病马上就好了。太宗为表彰杜顺,赐号为“帝心”。从此,杜顺和尚的圣号就闻名于天下了。

虽然杜顺这么伟大,到晚年的时候,还有弟子不能知道他的殊胜。在他晚年的时候,有一位追随他多年的弟子来向他告假,说是要到五台山去朝礼文殊菩萨的道场。杜顺听了,也不阻止弟子,而且微笑着准许了他的告假。临行还赠他一首偈:

游子漫波波,台山礼土坡:
文殊只这是,何处觅弥陀?

弟子还是不能领会他的意思,便收拾行囊向五台山出发了。好不容易走到五台山下,他向一个老人问路说:“我想到五台山去顶礼文殊菩萨,不知要怎么走了?”

老人说:“文殊菩萨现在不在五台山,而是在终南山,就是高僧杜顺和尚呀!”

弟子听了心头一惊非同小可,因为杜顺和尚不正是自己的师父吗?于是兼程赶回终南山。等他赶到终南山时,杜顺已经在十一月十五日坐化了,甚至无缘见到师父的最后一面。

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杜顺和尚出生在魏晋南北朝,南朝的陈朝,魏晋南北朝南朝有四代叫宋齐梁陈,杜顺他是陈那个时代,换句话说梁以后的人物,梁 武帝以后的人物。

杜顺十六岁出家,有关于这个年代的考证这不是重点,不需要来查个钻牛角尖。

换句话说杜顺和尚是弱冠之年而出家 ,而他出家了以后,他曾经在他家的土堆那边讲法 。那时刚出家就能讲法 ,而且讲般若部的精要,讲法界观。所以听的人啧啧称奇,所有人听说一个小朋友怎么可以讲这些话呢,杜顺当时候因为他能讲法界观,发扬华严经,所以他十六岁时就名声大噪。

杜顺他还有一个功能,就是那时候医药不发达,有生病者来找杜顺,杜顺不加以医疗,他只要叫他坐着,病者也就坐着,他眼睛闭起来没多久,来看病的人身体可以痊愈,这几乎是一个奇迹 。那有人问杜顺说。杜顺你怎么可以这样子呢 ?可是他用这个方法 ,他说法界同为一观,来找我的众生与我合而为一 ,当我心清净的时候他必然清净,他是用这个方法,可见他已经入了还源观 ,已经入了法界观。

所以当杜顺他声名大噪的时候 ,当时隋朝已经出现 ,可是隋短短几年就灭了 ,接下来是唐朝 ,唐朝贞观时代唐太宗当政,唐太宗因为操劳国事,所以唐太宗时常生病,其实唐太宗的生命不长,他好像活到六十岁左右就死掉了。唐太宗身体时常不调的时候,他听说民间有一个出家人叫杜顺,而杜顺和尚他可以帮人家医病,所以他就请了宫中大臣,请杜顺到达长安殿来 ,进入长安来的以后,唐太宗就告诉杜顺说 ,朕的身体时常不调 ,可能以前我杀戮过多或是什么样的情况,因为有传说 ,因为当时候的玄武门之变,玄武门之变唐太宗杀死自己的大哥跟他自己的弟弟,这是历史的公案历史的事实 ,因为争夺王位之杀死他 ,由尉迟恭拔剑杀死他大哥以及弟弟。他大哥跟弟弟时常来报复来报仇,报仇的时候尤其到深夜的时候,唐太宗都心神不宁,所以他的文武大将文武百官,他们开会说我们一定要陪着陛下 ,因为陛下每当到半夜的时候身体就不好,而且时常大叫,所以我们要轮流来照顾他。

结果每一次只要轮到两位,一位叫尉迟恭,一位叫秦叔宝,只要这两个人来唐太宗那天就很好睡,他身体就非常好,所以唐太宗就知道这两个人是福将。只要这两个人来我就很好安眠。可是每天叫这两个人来我也不好意思啊,所以只好叫画工匠,就是画家,把这两个人画成像,把画像安放在唐太宗寝宫的前面,从此以后这样的习俗传到今天。所以你去看庙宇前面所谓的门神 ,两位一个叫尉迟恭,一个叫秦叔宝。还个典故就是这样 来的。

当时候唐太宗他就请杜顺来,这边特别提到为什么他叫杜顺。他姓杜用他的俗名来当他的法名的第一个,这个很特殊哦,一般出家人,我们第一 个是我们传承里面,第一个不能改变的像我是体字辈,所以我叫体,佛是我师父帮我取的所以我叫体佛。所以体是不能变,可是杜顺非常特殊,杜用他的俗家,其实他的法号叫做法顺大师法顺,法这个是传承,顺他师父帮他取的。可是师父帮他取的仍然留着,不用他的传承用他的俗家,所以称为叫杜顺。这个是所有在中国 高僧大德里面很特殊的一位。唐太宗请他来,唐太宗告诉他身体状况,结果杜顺告诉他陛下,你为国操劳你一定承受很多业力,尤其你要大统中国的时候大行杀戮 。因为一定要历过战争。可是你又是帝王,所以今天我坐在你的前面没有办法把你医好,只有一个办法,你发一个愿,可以让你的病好。他说什么愿呢?你从现在开始,大赦天下。把天下这些犯罪者。犯罪者是当时的当下起心动念的错误。你大赦天下让 他们悔改。这样的功德会让你病好。结果当时唐太宗这么做的时候,果然他的病就好了。唐太宗对他非常的尊崇,所以就给他一个法号叫做帝心尊者 ,帝心皇帝的心,所以这位杜顺也称为叫帝心菩萨,称为叫帝心尊者。

杜顺一辈子阐扬华严,他讲法界观,所以华严宗也称为叫做法界宗。所以各位今天听华严宗,一定要了解什么叫法界 ?

法界我们时常在讲华严经的第一句话很重要的话。早课晚课都要哈到这一句话。“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”这是很重要的一点 ,这是从华严经来的 。由杜顺首先提出。杜顺他在整个中国历史上,在高僧传里面,他是一个高僧,他的高僧,他现了很多奇迹。

而这些奇迹里面中间有一些不讲,有一件事要讲,他有两个弟子 ,是他最喜欢的两个弟子 。一个叫做智冲 ,一个叫 做智俨 。以后传衣钵给智俨是二祖 。

而智冲和尚跟随着杜顺时间很长,有一天他 告诉杜顺说,师父啊,我在这个地方跟你学华严跟你学法界观,可是我都没有看到外面的世界在讲什么 ,我想去参禅,因为其实我对法界观 ,还不是那么样的认识 ,我想到五台山去参礼文殊菩萨,希望文殊帮我开智慧,让我了解华严法界到底是什么?

杜顺告诉他,智冲啊,你跟我三十年不了解法界?其实法界当下就是,可是你既然提出要去五台山?那你就去吧。杜顺在终南山,到五台山是有一段距离的,结果智冲要去五台山的时候,这个时候杜顺就交给他两封信,并告诉智冲,你要到达五台山时,特别要到这两个地方,去拿这两封信给对方看,这个是师父的意思你要照做。第一封信给青娘子,他写了地址。第二封信给丈朱母,他也写了地址。一定要把这两封信交到这两个人身上 。

智冲临走的时候,他的师父杜顺就开始讲一则偈语 ,他说 ,“游子漫波波 ,台山礼土坡,文殊只这是,何必问弥陀 。”随着智冲和尚边走他边讲这句话 ,智冲和尚把它记起来,可是不理解 。

于是智冲要去五台山,朝礼文殊菩萨,结果他经过第一个地方,这个地方是要给青娘子的信。结果他就问人家,你们当地有没有一个叫青娘子的?有啊,有青娘子啊 。请问青娘子在哪里 ?你是个出家人,去拜访她 ?大家跟他讲青娘子不是你出家人可以拜访的,为什么呢?因为她是在怡红院,怡红院就是 当地最著名的妓院,结果他心开始怀疑,我的师父杜顺大师,他是一个这么样清净的出家人,怎么年老的时候,给我这一封信要给青楼女子呢?可是师父这么讲,他也只好这么做,结果到他进去了怡红院。怡红院一进去大家都看一个出家人进来啊,这跟出家人的身份不对称啊,可是我就是要见这么一个人啊,结果青娘子就出来了,果然她是红楼里面的王牌,结果他就将这封信给她 。

他说我师父叫杜顺,青娘子听说喔,师父叫杜顺,她说什么事呢?这个信要给你,结果她把信打开,里面的文字是这样子:“观音你近来好吗?第一句话,第二句话,我应世已到,世缘已尽,我要走了,所以你也可以离开了 。”青娘子看了以后,她捧着这一封信 ,坐在椅子上,当下,坐化而亡,坐化而走。这个时候智冲和尚看到这一个,他心里面相当的震撼,我师父竟然叫她称她叫做观音,观音一听完她就走了。他的心里震撼是佛菩萨的形象,都是我们看到的高高在上,那种示现庄严的形象。怎么是一个青楼女子呢?结果这个时候智冲他内心相当的矛盾,他的心里面相当的冲突,他冲出了怡红院。他说他几乎想跳楼自杀,几乎想跳井而死,竟然观音菩萨是一个青楼女子。而且听到这一封信她可以坐化。可见是她的功夫。就像我师公慧三长老一样没有生病啊 ,想走就走,站着往生。

各位这个是他思想上的冲突,因为他从相上产生出来的菩萨。 一定是庄严的哪有是一个妓女。结果他边走边想。突然之中,法界观里面他师父教他的华严真空观,华严平等观,他从这个地方开始去悟,原来相可以不一样,性本是佛性。结果他边走边参,想到善财童子五十三参 ,五十三位都是当时法界的大菩萨,都是等觉菩萨。可是示现出家形象的只有两位,第一位以及另外一位菩萨而 已。其中他有想到善财童子五十三参里面,其中有一位他是大菩萨示现可是他是妓女。从此以后他的内心。各位要听这一段话喔,这段话后面。“他的内心开始相上的一切,开始毁掉,开始消掉所有的相,其实皆金,所以以金作器,器器皆金。看到所有的众生全部都平等。全部都是观音。原来宇宙的所有众生。无非是观音的示现。”这是智冲大师第一个的体验。

他拿着第二封信。第二封是去一个荒野 。刚好有一个农家,有一个农家他就问说:这边有没有一个叫丈朱母?他说,有啊,就在那边。他跑过去一看,就是一头猪。他看到这头猪。他跑过去告诉这一头猪说,我师父杜顺,有信给你看 ,猪怎么会看信呢 ?所以这一头猪,他没有反应 结果他就把这个信打开 。打开以后他就念信给这一头猪听,他说,普贤啊,你近来可好?我世缘已到,我要回归常寂辉,你也可以回去了。讲完以后那头猪就坐在那边,坐化而亡。

这个让智冲和尚第二次的震撼。青楼女子是观音到这边还可以接受,竟然六道众生畜生道的猪,他是普贤菩萨。

这个时候的智冲一直在参华严观。在参华严的平等观,华严讲真空观就是平等观。不知不觉就已经到了这个五台山,到了五台山以后。各位大家去过五台山知道五台山是很大,它不只是一个佛寺而已。当时候唐朝不像现在的架构,现在的五台山是从唐以后慢慢建立那么多的道场。结果他走到那边刚好有一 个土堆。在土堆那边他也不知道五台山的文殊菩萨在哪里。他的心里面就想著文殊菩萨。他就在这个土堆礼了文殊 。

当他在礼文殊的时候,有一个老人突然中跑 过来,跑过来以后他就跟老人行礼。他说,请问这边就是五台山吗?五台山我要见文殊菩萨,请你给我指引文殊菩萨在哪里?文殊菩萨的主殿主庙在哪里?这个老人跟他讲一句话,他说,你干嘛到五台来找文殊 ?当他讲到这句话的时候,智冲和尚的脑海里面他闪出了 ,他要离开他师父终南山的时候这一段话 ,这段话就是 :游子漫波波,什么意思?游子就是指智冲,也是指所有迷失方向的众生。漫波波,你不辞一切辛劳跋山涉水到达五台山来,就是漫波波。也指一切迷茫的众生。在六道轮回,了无出期,漫波波。台山就是五台山,礼土坡,你竟然到五台山来礼土坡来见文殊。 文殊只这是文殊在哪里?在这当下。在这当下你在终南山的时候。我就是文殊,就在你的旁边,你还不知道。何必问弥陀,讲完了以后那位老人 ,当他在思考这个偈语 的时候,那个老人突然之中消失掉了。他就往这个老人消失的阴影之中顶礼三拜。

他知道原来这个老人,就是阿弥陀佛的化身,何必问弥陀,文殊只这是。文殊菩师,师父杜顺就是文殊菩萨。文殊菩萨就在你的当下,你的当下也是文殊。你不知道找你内心的文殊?竟然找外在的文殊?

所以我们永远当游子漫波波,这个法义是两个:第一个是指智冲。智冲他是游子漫波波,竟然要到五台山来礼土坡,你在这个地方要问弥陀,文殊在哪里?文殊就是你的老师。就是杜顺和尚这是第一个隐喻。第一个隐喻也讲给我们众生听,我们众生迷茫的众生,我们漫波波,你看我们 每一天就在这个 ,尘劳的六道里面轮回 。漫波波台山礼土坡 ,我们一直着相 ,一 直想到任何地方,到佛陀的地方。到什么地方,听说哪边是一个圣地,我们就一直去朝圣,不断的在朝圣。你不知道文殊只这是,文殊代表般若智慧在哪里 ,在你的自性本身你不知道你天天往外求。

花了那么多的时问那么多的精力。往外要去朝圣要去朝拜什么 ,你不知道文殊就在你的心中 ,文殊代表就是我们的自性般若。 何必问弥陀?智冲当下大彻大悟 成为杜顺和尚真正的法子之一,结果他匆忙要 跑回终南山,要见师父 ,可是到一半路的时候,传来消息 杜顺法师已在太极宫圆寂,杜顺法师圆寂了。文殊菩萨应验在这人世间圆寂了,各位这是华严宗的第一代祖师 。这个叫杜顺法师 。

作者:執意畫紅塵Mariya
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文殊菩萨的化身——唐朝高僧杜顺和尚